Thần thoại Ai Cập: Năm từ và mô tả hình ảnh từ nguồn gốc đến Niết bàn
(Hình 1) Sự hỗn loạn của sự sáng tạo: Sự khởi đầu của thế giới quan của Negelta
Ở Ai Cập cổ đại, nguồn gốc của thần thoại bắt đầu trong trạng thái hỗn loạn ban đầu. Trong sự hỗn loạn của Atum, vị thần sáng tạo, vũ trụ dần ra đời và phát triển. Khái niệm này mô tả sự khởi đầu của sự sống và những hoàn cảnh thảm khốc ban đầu của sự sáng tạo. Khái niệm “Negelta” chiếm một vị trí quan trọng ở đây, vì nó đại diện cho sự khởi đầu của thế giới và sự thiết lập trật tự vũ trụ. Atum thường được miêu tả là một con thú giống rắn với sức mạnh thần bí, hoặc một ngồi xổm. Vào thời điểm này, không có những ngôi sao chiếu sáng trên bầu trời, và đêm chỉ là biểu tượng của hư vô. Thời kỳ này, trong sự hỗn loạn ban đầu của sự toàn vẹn, là sự khởi đầu của thần thoại Ai Cập.
(Hình 2) Ra, thần mặt trời: tái sinh hàng ngày và chu kỳ vĩnh cửu
Với sự ra đời của vũ trụ, thần mặt trời Ra trở thành trung tâm của thần thoại Ai Cập. Sự tái sinh hàng ngày của thần mặt trời tượng trưng cho chu kỳ của sự sống và dòng chảy vĩnh cửu của thời gian. Sự thờ phượng thần mặt trời Ra lan rộng khắp Ai Cập, và trung tâm thờ phượng của ông là ở Heliopolis (thành phố của mặt trời). Hình ảnh con tàu mặt trời mang hình ảnh thần mặt trời Ra mọc lên trên đường chân trời vào buổi sáng cho thấy sự giao thoa giữa sự tái sinh của sự sống và khái niệm thiêng liêng về thời gian. Thông qua việc thể hiện hình ảnh và sức mạnh của vị thần này, nó phản ánh tầm quan trọng mà xã hội Ai Cập cổ đại gắn liền với khái niệm tái sinh và đầu thai. Ngoài ra, “sự xuất hiện của mặt trời ban mai không chỉ mang lại sự ấm áp và ánh sáng mà còn đóng vai trò là một liên kết liên kết giữa vũ trụ bí ẩn và xã hội loài người”. Mọi hành động của sự tồn tại của con người vào thời điểm này đều được đặt trong trình tự lớn do các vị thần thiết kế, và một kết nối thần thánh được thiết lập với nhau thông qua việc thờ thần Ra. Việc miêu tả các chi tiết như tia nắng mặt trời và tiếng chim hót cũng nhằm nâng cao cảm xúc cá nhân của mọi người về thời gian trôi qua và vòng đời đi kèm với nó. Ở cấp độ này, “xã hội Ai Cập cổ đại cho thấy những đặc điểm khác biệt về nhận thức thời gian và ý thức sống”. Nhìn chung, “hành trình của ánh sáng của sự sống và vĩnh cửu mở ra một chu kỳ vô tận của các quá trình thông qua sự tái sinh của thần mặt trời Ra”Quả Bóng Vàng. Đây là một trong những ý tưởng trung tâm của thần thoại Ai Cập – một biểu tượng của cuộc tìm kiếm sự sống liên tục và vô hạn. Sự ra đời của thần mặt trời Ra có nghĩa là sự sống vẫn tiếp tục và mang lại trật tự, đặt nền tảng tinh thần cho toàn bộ nền văn minh Ai Cập. Sự phát triển của thần thoại Ai Cập ở giai đoạn này đánh dấu sự chuyển đổi của nó từ sự khởi đầu của hỗn loạn sang một kỷ nguyên của sự cai trị thần quyền rõ ràng và vững chắc, với đó các trật tự xã hội và các giá trị tâm linh khác nhau đã được xây dựng và hoàn thiện. (Thán từ: Người Ai Cập cổ đại rất quan tâm đến thời gian và mặt trời vì họ tin rằng có một mối liên hệ bí ẩn nào đó giữa sự sống và vũ trụ.) (Hình 3) Cái chết và Niết bàn: Câu chuyện về Osiris và Isis tạo ra một bức tranh chủ đề về cái chết và niết bàn bằng cách cho thấy cái chết của Osiris và vụ sát hại cha của anh trai Seth, Osiris. Trong thần thoại Ai Cập, Osiris, với tư cách là thần chết, cai trị thế giới ngầm, nhưng cũng tượng trưng cho cuộc sống hạnh phúc và thịnh vượng sau khi chết, đồng thời cũng ẩn dụ hóa quy luật tối thượng của tự nhiên, với việc đọc thuộc lòng Sách của người chết, cuộc sống của người chết mới có thể được định hình lại trong thế giới ngầm, cái chết của Osiris và sự hồi sinh của vợ Osiris, Isis sau khi ông qua đời đã trở thành câu chuyện sâu sắc và mang tính biểu tượng nhất về khái niệm cái chết trong văn hóa Ai Cập cổ đại, tiết lộ cho chúng ta một quy luật vĩnh cửu của sự đầu thai trong vũ trụ. (Hình 4) Đỉnh kim tự tháp: vượt ra ngoài cõi chết, mặc dù xã hội Ai Cập cổ đại tin vào khái niệm phục sinh sau khi chết, nhưng việc bảo vệ thi thể của người chết và chôn cất đúng cách vẫn là một trong những vấn đề quan trọng nhất của nó, và đỉnh kim tự tháp là sự tồn tại quan trọng nhất trong cõi của cái chết, pharaoh đã xây dựng ngôi mộ của riêng mình trong kim tự tháp, một mặt để cho phép cơ thể được bảo tồn vĩnh viễn, mặt khác để bảo vệ linh hồn khỏi sự can thiệp từ bên ngoài, để suôn sẻ bước vào thế giới ngầm và cuối cùng được tái sinh. (Hình 5) Kết thúc huyền thoại: Tái sinh Niết bàn đã trải qua vô số lần tái sinh, và cuối cùng đi đến cuối thần thoại, hoặc một sự tái sinh khác, quá trình này một lần nữa chứng minh bản chất chu kỳ vô hạn của khái niệm Niết bàn, trong thần thoại Ai Cập, tất cả các vị thần cuối cùng sẽ trở lại một, vũ trụ sẽ trở lại trạng thái hỗn loạn một lần nữa, chờ đợi sự tái sinh tiếp theo, và con người tham gia vào chu kỳ này thông qua niềm tin và sự thờ phượng, và dần dần cảm nhận được sức mạnh tâm linh vượt ra ngoài giới hạn của thời gian và không gian, sự khám phá và khát khao những điều chưa biết, đồng thời cũng dẫn dắt con người đến hành trình tiến hóa liên tục, đó là ý nghĩa giác ngộ của thần thoại Ai Cập đối với sự phát triển của con người, thông qua năm chữ và hình ảnh mô tả trên, chúng ta có thể có cái nhìn thoáng qua về bí ẩn của thần thoại Ai Cập và chiều sâu đằng sau nóTừ việc tạo ra sự hỗn loạn đến chu kỳ của cái chết và niết bàn, và sau đó đến sự mặc khải tâm linh vượt qua thời gian và không gian, những yếu tố này cùng nhau tạo nên thế giới tâm linh phong phú và đầy màu sắc của nền văn minh Ai Cập cổ đại, và đã có tác động sâu sắc đến các thế hệ sauTrong chu kỳ từ đầu đến cuối, chúng ta thấy một khái niệm hài hòa giữa cuộc sống, niềm tin và thiên nhiên, để chúng ta có thể tiếp tục khám phá ý nghĩa thực sự của cuộc sống, và đóng góp vào sự tiến bộ và phát triển không ngừng của xã hội loài người
